先问一个问题，你能说出多少《甄嬛传》中的经典梗？
“臣妾要告发熹贵妃私通！”来源/影视剧《甄嬛传》截图
是“瓜6”的“臣妾要告发熹贵妃私通，祸乱后宫，罪不容诛”，还是甄嬛屠龙时的那句著名宣言“刚入宫的甄嬛已经死了，臣妾是钮祜禄·甄嬛”？在不知不觉间，《甄嬛传》已经创造了独特的梗文化，并且这些梗还从网络进入了日常生活，经由短视频和社交平台的助力而风行，成了一场21世纪的文化现象，让人啧啧称奇。
钮祜禄·甄嬛，国历君自制表情包。来源/影视剧《甄嬛传》截图
从低分烂剧到经典好剧
从2011年播出开始，《甄嬛传》已经陪伴观众度过了十五个年头。有些观众初看《甄嬛传》时还是“年轻的时候谁不是容色倾城”的青春少女，N刷时却已经到了自嘲“粉色娇嫩，你如今几岁”的年纪。这部经典影视剧在过去的十几年里一直保持着高度的活力，仍然在不断吸引着新的观众，并诞生了不少“甄学家”，专门解读和挖掘这部影视剧背后所隐含的人性、文化与历史因素。一代又一代不同观众对《甄嬛传》的多元化解读与创造，让这部长篇影视剧拥有了经久不衰的力量，位列中国影视剧的经典行列。
清代妃子所佩戴的银鎏金累丝嵌珠石指甲套。来源/故宫博物院
但是你知道吗？在播出之初，《甄嬛传》并不像现在一样受到大众的追捧和喜爱。相反，当时的大众觉得这部作品低俗不堪，只是一部讲宫斗琐事的粗制滥造的爽剧。《甄嬛传》也确实有着宫斗剧都有的普遍毛病：没能还原历史，与真实历史相去甚远。但是，观众很快发现，这部剧真正想要呈现给观众的东西并不是一群女人的争宠，或是妃嫔的互斗。相反，在宫斗的外壳背后，《甄嬛传》所呈现出来的是借妃嫔故事，对人性的洞察、对中国式人际关系与人情世故的见解。历年累积的超高收视率，让它成为一个显著的公众娱乐文本，从而开启了“梗”化的过程。
即使是寻常的道具也富有美感。来源/影视剧《甄嬛传》截图
并且，随着时代的发展，观众对影视剧的评价尺度也在发生变化，而《甄嬛传》丰富的情节也为多元化解读提供了可能。与以往大多从主角视角出发的解读不同，现在的观众越发能看见，也希望看见大叙事下小人物的困境与感受：比如，《父母爱情》中的王秀娥和张桂兰的女性困境、《中国奇谭》中向往西天取经却能力有限的小猪妖。而在这种情况下，《甄嬛传》对人物的刻画又吸引了一大批观众进行解读。《甄嬛传》塑造的不是扁平的个体，而是饱满的人物，尽管他们有时可恨，有时可怜，但我们还是能从这些人物身上看见真实的人性。在现在的观众看来，安陵容不是以往宫斗剧中简单的恶毒反派，而是一个挣扎在地位跃迁与道德良知间、有着清醒自我认知却又无法跳出制度框架的可悲人物；浣碧尽管咋咋呼呼，有自己的私心和欲望，却也有自己坚守的情义……所有这些，也为往后的大量造梗提供了丰厚的人物基础。
上为安陵容，下为浣碧。来源/影视剧《甄嬛传》截图
剧中直抒胸臆的台词、敢爱敢恨的立体人物，成为大众玩梗的灵感来源。随着时代的变迁，对《甄嬛传》的解读一再发生变化，而《甄嬛传》也最终从一部低级的宫斗爽剧，成了国民的“电子榨菜”。《甄嬛传》中的梗，也成了大众文化的重要组成部分。
融入日常生活的“甄嬛梗”
就像当初的“吃了吗”一样，在集体的社交和互动当中，“甄嬛体”和“甄嬛梗”的使用已经成为一种文化现象，渗透到我们日常交往的不同方面。有研究者指出：“随着互联网自身的文化建构，以娱乐为价值取向、共鸣为认同标签、表达为参与目的的‘梗’应运而生，并渐次演化为一种特殊的社会方言。”这种特殊的社会方言背后，正蕴含着大众特有的智慧和幽默。
接下来，就让我们用《甄嬛传》的方式，打开日常生活中的不同场景。作为“甄学家”的你，能否回忆起这些剧中的经典“梗”呢？
当成功考上心仪的学校或岗位时，普通人也许会说“我终于考上了”，但甄学家们会用安小鸟的语气骄傲地说出——
父亲，母亲，我入选了。
安陵容名场面。来源/影视剧《甄嬛传》截图
当感冒发烧，嗓子像被刀片割了一样难受时，甄学家们不说“我嗓子好痛啊”，甄学家们会说——
宝娟，我的嗓子！
安陵容名场面。来源/影视剧《甄嬛传》截图
当看见熟人竟有意想不到的特殊才能时，甄学家们灵活的脑袋中一下子就浮现出来了那句——
小允子是有些功夫在身上的。
小允子名场面。来源/影视剧《甄嬛传》截图
当见到亲戚家的小孩不知道说什么时，作为甄学家的你，则会说出齐妃的那句经典台词来缓解尴尬的气氛——
三阿哥又长高了。
齐妃口头禅。来源/影视剧《甄嬛传》截图
这些从《甄嬛传》中脱胎而来的梗，带着天然的幽默与真诚，不仅能够帮助我们迅速拉近社交距离，还能够激发彼此共同的情感体验，创造更好的社交氛围。而与日常生活的深度联系，也是《甄嬛传》仍然充满创造性的重要原因。
但《甄嬛传》的梗所带来的文化与情感体验，远远不止于此。我们之所以乐此不疲地用《甄嬛传》的梗与现实生活融合，不仅仅因为它的有趣和幽默，还因为经由这些二次创作，我们为当下面临的问题找到了一个合理的情绪出口。
当代人的解压宝典
当下工作生活节奏快，年轻人压力大，需要解压神器，《甄嬛传》则为这些年轻人提供了一种新的情绪宣泄方式。毕竟，《甄嬛传》本身就打造了一个层次分明的宫廷职场。对《甄嬛传》的职场化解读和调侃，其背后其实是当代年轻人面对职场压力的一种宣泄和调节方式。
甚至有网友玩梗，给有着不同精神状态的年轻人创造了不同的《甄嬛传》人格：那些一上班就感觉头痛不止的人，被称为“办公室宜修”；那些这也看不惯，那也看不惯，平等地吐槽着办公室里一切的人，被戏称为“办公室浣碧”；至于那些低精力人士，则是“办公室端妃”。这些戏称，既与剧中人物性格高度相符，又用幽默的方式完成了自嘲。
宜修名场面，国历君自制表情包。来源/影视剧《甄嬛传》截图
安陵容出身一般，性格自卑敏感，努力讨好雍正希望获得晋升，甚至不惜耍手段和心机来达成自己的目的，但她也确实看透了宫斗和争宠行为背后的虚无。的确，安陵容有自己的可恨之处，但她的处境也引起了一些公司职场人的共鸣，有人感慨，安陵容演我上班的精神状态！因此，一些网友在上班感到倦怠时，会用安陵容的台词来玩梗调侃：“可是宝娟，我真的觉得我已经筋疲力尽了。”“筋疲力尽”的调侃和自嘲背后，其实是大众对职场文化和人际交往关系的反思。
安陵容名场面，国历君自制表情包。来源/影视剧《甄嬛传》截图
而虽然身处皇宫，却不愿意听从雍正的命令，对什么都毫无惧色的“拽妃”叶澜依，显然就成了职场人心目中的理想自我。一方面，拽妃是无牵无挂的屠龙战士，她不害怕因为说错话而惹怒皇帝。另一方面，叶澜依性格豪爽，永远直言不讳，怼起人来痛快解气，从不让自己憋屈。“这福气给你要不要”的流行梗背后，是年轻人对画大饼现象的吐槽。
叶澜依名场面。来源/影视剧《甄嬛传》截图
在集体性的玩梗和互动中，大众宣泄了自己的消极情绪，也收获了共通的情感体验和共鸣。《甄嬛传》中的梗，能让观众共情与宣泄，既是职场人的生存手册，也是职场人的解压宝典。
其实，归根到底，《甄嬛传》能够创造出源源不断的网络热梗，原因在于它能够引发观众内心的共鸣，对应上普通人可能面对的真实人生境遇。在“凤凰于飞”的歌声也成为绝响的今天，再来回顾这部影视剧的经久不衰，我们能够从它的“梗文化史”中，洞见这部中国影视作品的网络活力所在。大众对《甄嬛传》进行的“表情包”式的二创和解读，有着对上暗号的亚文化爽感、压缩式表达的语言快感和影视戏仿的新鲜感。《甄嬛传》，也因此成了中国大众文化发展的标签之一。
参考文献：
张晶.从模因论视角解读强势网络流行体“甄嬛体”[J].新闻知识,2012,(12):66-67.
王子健,李凌凌.网络“梗”文化的意蕴内涵与传播逻辑[J].青年记者股票配资门槛,2021,(14):109-110.
文章为作者独立观点，不代表2026十倍杠杆炒股平台_十倍股票配资_股票十倍杠杆观点
